Зерде блогы
Негізгі
Абай Құнанбайұлы
Адольф Янушкевич
Ашаршылық
Авторитаризм
Мәдениет
Автор туралы
More
Use tab to navigate through the menu items.
В поисках утраченной цивилизации: Құртқа – интеллектом, Ақжүніс – наглостью
Құртқа – ақылымен, Ақжүніс – арсыздығымен
Аягүл Мантай: тік жүрді, тік құлады
Ән-Нисаның 34-ші аятындағы «дараба» сөзінің аудармалары жайлы
Какими были новогодние пожелания казаха 19 века?
Фолкнердің өсиеті
Почему последняя пародия Саши Барона Коэна не будет названа «Блэкфейс Шоу»?
Double standards: Why Baron Cohen’s Borat impersonation is not considered a Blackface performance
Вечная история в необычном романе Дастана Кадыржанова
Элен Дельфорж бен Квентин Гребанның «Мама» атты жыр-альбомы қазақ тіліне аударылды
О лингвистических разводах в литературе
Исмаил Кадаре
«Нормальные» и «мамбет» казахи
О кап-карашках, расизме и немного о романах Фолкнера
Бумажная кожа/Paper-Thin Skin
Женщина – камень?
Une femme, est-elle comme une pierre ?
Мәтелдер/тұрақты сөз тіркестері қалай пайда болады
Беседа о последнем романе Достоевского с литературным критиком В.В. Савельевой
Қазақ әйелдерінің визуалдық бейнесі және роль-модель үлгісінің маңызы туралы
Ренессанс Настоящей Казашки: о визуальной репрезентации казахских женщин и о важности роль-моделей
Поколение «Ол»
Көркем туындының тылсым күші
Магическая сила художественного произведения
1
2