В поисках утраченной цивилизации: Құртқа – интеллектом, Ақжүніс – наглостью

Құртқа – ақылымен, Ақжүніс – арсыздығымен

Аягүл Мантай: тік жүрді, тік құлады

Ән-Нисаның 34-ші аятындағы «дараба» сөзінің аудармалары жайлы

Какими были новогодние пожелания казаха 19 века?

Фолкнердің өсиеті

Почему последняя пародия Саши Барона Коэна не будет названа «Блэкфейс Шоу»?

Double standards: Why Baron Cohen’s Borat impersonation is not considered a Blackface performance

Вечная история в необычном романе Дастана Кадыржанова

Элен Дельфорж бен Квентин Гребанның «Мама» атты жыр-альбомы қазақ тіліне аударылды

О лингвистических разводах в литературе

Исмаил Кадаре

«Нормальные» и «мамбет» казахи

О кап-карашках, расизме и немного о романах Фолкнера

Бумажная кожа/Paper-Thin Skin

Женщина – камень?

Une femme, est-elle comme une pierre ?

Мәтелдер/тұрақты сөз тіркестері қалай пайда болады

Беседа о последнем романе Достоевского с литературным критиком В.В. Савельевой

Қазақ әйелдерінің визуалдық бейнесі және роль-модель үлгісінің маңызы туралы

Ренессанс Настоящей Казашки: о визуальной репрезентации казахских женщин и о важности роль-моделей

Поколение «Ол»

Көркем туындының тылсым күші

Магическая сила художественного произведения