Наурыз – (как и все естественное) приятный и заряжающий энергией праздник. 3,5 десятилетия до начала антиказахской пропаганды устами «Абая», в эпоху, когда казахи уважали свою пасторально-кочевую культуру, когда слова Мал и Жизнь были синонимами, когда казахи еще не стеснялись быть казахами, новогодние пожелания наших предков были очень казахскими. Присоединяюсь к пожеланиям Даубай аксакала и желаю вам всего того, что он пожелал читателям «Дала Уалаятының гәзеті» в 1895 году: «Пусть наступивший год будет сытым, счастливым, тихим и урожайным. Да будет так, чтобы последний жарлы ел қазы-қарта, жалы, құрт, пил кумыз и все его лицо было в сале и масле».
В первой главе «Шахнамэ» Фиродуси повествует о том, как в золотой век правления Жамшида Но Руз (новый день) был учрежден праздником весны и началом Нового Года. Мағжан Жумабаев в эссе «Наурыз» (в собр. соч. год публикации не указан) назвал Наурыз «казахским" праздником и предположил, что слово «Наурыз» могло «произойти от имени неучёного агронома казаха или турка». Поэт явно не был знаком с текстом «Шахнамэ», но, как и подобает интеллигенту, в конце эссе скромненько оставил исследование истории и происхождения Наурыза «более образованным».
