Зерде блогы
В поисках утраченной цивилизации: Құртқа – интеллектом, Ақжүніс – наглостью
Құртқа – ақылымен, Ақжүніс – арсыздығымен
О плагиате и коллективном авторстве в казахской литературе сталинского периода
Источник поэмы «Искандер»: «Абай» читал Талмуд или А. Букейханов перевел «Две повести» Жуковского?
Источник казахской сказки у Набокова: Мустафа Шокай или «Абай»?
Ән-Нисаның 34-ші аятындағы «дараба» сөзінің аудармалары жайлы
Какими были новогодние пожелания казаха 19 века?
Фолкнердің өсиеті
Ideology or science: an interview about solving the questions surrounding Abai's identity
Идеология және Ғылым: Абай тұлғасына қатысты құпия жайттардың бетін ашу жайлы Зәуре Батаевамен сұхба
Идеология или наука: интервью с Зауре Батаевой о разгадке мистификаций вокруг идентичности Абая
Вечная история в необычном романе Дастана Кадыржанова
Элен Дельфорж бен Квентин Гребанның «Мама» атты жыр-альбомы қазақ тіліне аударылды
О лингвистических разводах в литературе
Исмаил Кадаре
Бумажная кожа/Paper-Thin Skin
Беседа о последнем романе Достоевского с литературным критиком В.В. Савельевой
Қазақ әйелдерінің визуалдық бейнесі және роль-модель үлгісінің маңызы туралы
Ренессанс Настоящей Казашки: о визуальной репрезентации казахских женщин и о важности роль-моделей
Поколение «Ол»
Көркем туындының тылсым күші
Магическая сила художественного произведения
Тапсырыс – әдебиетке жасалатын қиянат
Қазақ әдебиетін аударған аудармашылармен сұхбат
